Quan l’anècdota es converteix en categoria
Aproximació a una anàlisi històrica
Ponència 6 d'abril MRP Gonçal Anaya
I. INSTITUCIÓ, MODELS, DESITJOS,? LA RENOVACIÓ
PEDAGÒGICA ¿ ELS M.R.P.S?
DE QUÈ ANEM A
PARLAR
-L’escola és una institució.
-Els models teòrics regulen aquesta institució i al mateix
temps les pràctiques dels que la van teixint : Regulen les orientacions del
poder i les pràctiques de resistència .
-Els desitjos de canvi , provoquen
el compromís organitzat que genera moviments de Renovació.
Jo parlaré dels MRPs en tant que el
desig de canvi històricament construït per mestres que entenen el seu treball
des del compromís social . Eixe desig genera pràctiques de resistència i renovació pedagògica
de les escoles
Como práctica organizada, se caracteriza, se
unifica y se define por discursos y prácticas que se reconocen en el espacio social de la práctica de resistencia. Y en su trayectoria histórica comprobamos que buscan sus raíces en determinadas
experiencias renovadoras
que se han dado en distintos
momentos históricos: la
política pedagógica de la Primera República, las experiencias de la II República, la revolución
de 1936. Y también en las experiencias
de la Institución Libre de Enseñanza o en los planteamientos
de Ferrer i Guardia. Dolo Molina
El papel que los movimientos
de renovación pedagógica
han jugado en el escenario
de la pedagogía está ligado a este discurso,
a su legitimidad, a los momentos de hegemonía o de ostracismo en que ha servido para
la construcción de la identidad
docente y la búsqueda de
una cultura colectiva que este
discurso provoca. Y tiene
una historicitat.
I PER A QUE:
Per què cal reconstruir el subjecte, nosaltres , mirant els canvis i les permanències , que ens parlen de la nostra identitat en tant que col·lectius crítics. I decidir sobre el nostre futur . Fer-nos
subjectes de la nostra història ,poc a poc ,saber , per decidir .
Nuestra intención aquí es intentar reconstruirla,
buscar un guión, un sentido
en la relación entre acontecimientos
, continuidades y
rupturas.
En la década de los 70, Jesús Palacios identificaba el concepto de compromiso social del maestro con
el discurso de
resistencia a la escuela
tradicional,
Hoy Jaume Trilla (1996), nos advierte que se han modificado
enormemente los referentes
en relación a aquello que
se quiere modificar. Han cambiado
los contextos políticos y también
los contextos culturales y pedagógicos.
Ha variado el discurso, las voces que lo sostenían y el papel que estas voces cumplían
en el contexto pedagógico,
cultural y político. La relación
entre el concepto de compromiso
docente y el discurso de resistencia se hace menos visible.
II. DESITJOS, PREGUNTES I PROPOSTES QUE ENS
IDENTIFIQUEN
-Freinet, Ferrer i Guardia, Giner de los
Ríos, Montessori, Dewey… En
el planteamiento y desarrollo
de sus pedagogías no sólo rompían la escuela tradicional, sino que proponían un modelo de escuela.
La
pregunta es si hoy día existen modelos de escuela semejantes no necesariamente en cuanto a contenido, sino en cuanto a globalidad,
a comprensión de la escuela
como un todo, como una unidad
La escuela montesoriana, la decrolyiana, la
de Freinet o la de Neill,
tan distintas entre sí, se parecen
en que no son sólo unas estrategias didácticas, una idea
sobre el quehacer docente,
una concepción del currículo,
una manera de plantear la disciplina, la participación o la gestión
administrativa del centro, unas tecnologías
determinadas… Son esas cosas también, pero juntas(Trilla, Jaume, 1996, p-19)
Hoy, las concepciones globales de la escuela se han fragmentado mientras las pedagogías
que nacían en las escuelas,
que iban creciendo entre
las aulas y que se proyectaban
en la idea de un modelo alternativo a la escuela que se tenía, han sido negadas. En su lugar se habla
de la Pedagogía, un discurso
pedagógico de aspiración cientifista o tecnologista desde el que se hacen planteamientos diversos sobre la escuela
con un carácter más científico, pero siempre en relación a aspectos parciales de la misma: la aplicación de las nuevas tecnologías, el constructivismo, la formación del
profesorado, las didácticas…
Es un conocimiento que se especializa
y se fragmenta y tiene dificultades para centrar la
mirada de la escuela como
una unidad. Y desde ahí, la escuela no se piensa desde la escuela. Y quien habla no es quien hace escuela.
No,
la Pedagogía con mayúscula
es única, fría y tecnocrática.
No está por la aventura y las emociones. Hay un modelo que aplicar, y punto.
Después, si no funciona, la culpa, claro, la tiene el maestro, que no ha sabido leer el incomprensible lenguaje
de quien le habla desde otra
cultura y desde otro mundo
(Martínez Bonafé, Jaume,
2001)
Un esquema per a l'anàlisi històrica
1. Propostes que ens identifiquen
2. Suggeriments per fer història: professorat i renovació de l’ensenyament al PV
· Trencant el franquisme
· Amb la socialdemocràcia
· La reforma des de baix
· La Reforma des de dalt
· Des del neoliberalisme
· La descapitalització cultural de l’esquerra
· La democràcia és el conjunt buit
3. Pensar històricament el futur.. Es possible avui un MRP:el desig i la realitat
· Models
· Desitjos
· Institucions